久賭必敗
說起賭博，由來已久，大概是人類天生有一種好勝逞能、挑戰頑抗的性格，企圖以己之能超越他人，而他人同樣也不服輸，於是競賽與賭博遂告形成。
賭博的方法不勝枚舉，大型的和私設的賭場中所用的賭具琳瑯滿目，暫且不提，僅以平常一般人們所採用的賭具就有骰子、牌九、麻將、撲克牌、四色牌、象棋子、六合彩、球賽賭、選舉賭……等等，再加上政府推波助瀾的刮刮樂、大樂透、小樂透，幾乎處處可賭、人人在賭、時時都賭，大賭小賭，明賭暗賭，真賭假賭，日賭夜賭，歟哉盛矣！
人家先進國家是有規劃地設置大型賭場，集中管理，讓好賭者集中競技，還可以增加政府稅收，而我們則是放鞭炮驅鳥，結果是鳥兒四散亂飛，到處都有，警察抓不勝抓。
可能是島民的性格持別愛好刺激、打拚，所以嗜好以賭博定輸贏，但是自古以來只有因賭敗家，未聞有因賭興家者，以致賭客大都失血，賭債難償，常見被討債公司逼得走投無路，不是鋌而走險，甚至殺警奪槍準備搶銀行還賭債，就是還不清賭債而自裁了斷的新聞事件，令人扼腕。
據清代蔣毓英的《臺灣府志》中記敘：
「夫賭博，惡業也。不肖之子，挾資登場，呼盧喝雉以為快，以一聚兩、以五聚十，成群結隊，叫囂爭勝，皆由於此。至於勝者思逞，負者思復，兩相負而不知悔，及其家無餘資，始則出於典鬻，繼則不得不出於偷竊。台習：父不禁其子，兄不禁其弟，當令節新年，三尺之童，亦索錢于父母，以為賭博之資，遂至流蕩忘返，而不知所止。」觀此記載，臺灣賭風，其來有自，似無須今人大驚小怪、扼腕嘆息了。
光緒元年，滿清政府還特別下了一道旨意，公告周知：「訪悉臺地賭風最盛，當經出示嚴禁在案。玆恐未能一律痛改，特撰俚歌百句，以代苦口之勸，合行出示曉諭……」云云。在一百句俚歌中，寫得淺顯明白，玆摘錄數段：
「勸人莫賭博，賭博例嚴禁，無論兵與民，犯者即枷杖。開場聚賭者，罪名更加重，初犯杖一百，併要徒三年，再犯杖照式，遠流三千里。」
這幾句開場白說得很嚇人，比現代的罰則嚴厲多了。接著告示中提到對首賭、職官、生監、屋主、保鄰等也有嚴刑罰則，一一列舉。其中還有勸導俚歌，頗為感人，如云：「爾等富貴子，何以要去賭？多因不肖輩，開場來引誘，或備酒肉飯，或設煙花局，令爾入迷途，朝夕戀不捨。」
俚歌中還勸那些轎夫、挑夫等勞苦大眾，不要把賺來的血汗錢，都送進賭場，讓家中妻小挨餓，因為「凡屬開賭者，必非善良人，無賴與惡棍，勾結衙中蠹。」所以常進賭場，必輸無疑。
最後，俚歌結語云：
「既往姑免究，從今當痛改，出示嚴禁外，更撰五言誡，大家當共醒，大家當共戒，及早想回頭，長作好百姓！」
可見距今一百卅年前的官府，就已經發覺到臺灣島上居民好賭的嚴重性，所以苦口婆心，勸導戒賭，無奈島民賭性堅強，任你軟硬兼施，就是難禁。
其實，「小賭」並非萬惡不赦、百無一是的行為，它應該也是人類發洩情緒、享受刺激、活動腦力、排遣無聊、聯繫友誼的娛樂項目，只要不以巨資論勝敗，不去賭場拚輸贏，僅與三五好友老鄉，興來相聚同樂，不管是麻將、紙牌、象棋、骰子，用有限的賭資，作定時的消遣，既不損元氣，也不傷感情，何惡之有？許多醫師還鼓勵老年人不妨搓搓小麻將、打打撲克牌，既可預防癡呆、健忘，又可減輕憂鬱、悒躁等慢性病哩！
猶記得在童年時代，雖然沒有賭具，照樣也可以和玩伴賭博；兩三個同學，每人在口袋裡抓出幾枚銅板，一起舉出來，猜測大家手掌中銅板的總數，然後張開手掌，查驗是誰猜中了，就是嬴家，都沒有猜中，就從頭再來。有時不用銅板，用炒蠶豆也一樣，原來這種賭法古人叫做「賭空」。據《兩般秋雨菴隨筆》載：「今酒令猜枚，輒相謂曰：前後手，不賭空！按此說其來已久，元人姚文奐詩曰：剝將蓮子猜拳子，玉手雙開不賭空，正謂此也！」
澳門葡京大酒店的大廳上掛了一副對聯，文曰：
賭博無必勝，輕睹可怡情；
閒錢來玩耍，保持娛樂性。
這副對聯完全是賭場廣告詞，惟賭客進了賭場，大都成了送進屠宰場的肥羊，不被宰殺，也會被剝一層皮，因為人性使然，贏了還想再贏，輸了更要翻本，最後必然是輸得精光，才悻悻離去。如果懂得急流勇退，贏了一點，立即中止退出；輸到預算上限，忍痛罷手，這才是玩家。
所以這裡另有四句話，提供參考：
久賭必敗，十賭九輸。
勞神傷財，油盡燈枯。(點閱次數：1704)